Concours d'accès à l'École Nationale d'Architecture de Rabat - 2025

Épreuve : Langue et Compréhension des Sens

Cocher la bonne réponse: Réponse juste = 3 points, Réponse fausse = -1 point, Aucune réponse = 0 point.

Langue et Compréhension des Sens

Texte 1

« L'architecture ne se limite pas à la forme ou à la fonction; elle traduit aussi des manières culturelles d'occuper l'espace. Dans certaines sociétés, la maison est centrée autour d'une cour ouverte, lieu de vie collective; ailleurs, chaque individu dispose d'une chambre privée. Ce que les architectes conçoivent est souvent une réponse aux attentes inconscientes d'un groupe culturel. Ainsi, une même pièce peut sembler chaleureuse dans une culture et froide ou inadaptée dans une autre. L'espace bâti exprime des valeurs invisibles: intimité, hiérarchie, hospitalité ou retrait. »

Hall Edward T., 1971. La Dimension cachée, Paris, Le Seuil.
Question 41
Quel thème sous-jacent traverse l'ensemble du texte ?
Question 42
Quelle est la nature grammaticale de « d'occuper l'espace » dans la première phrase ?
Question 43
Que signifie « l'espace bâti exprime des valeurs invisibles » ?
Question 44
Quel est le rôle du point-virgule dans la phrase : « ...lieu de vie collective ; ailleurs, chaque individu... » ?
Texte 2

« L'architecture est le jeu savant, correct et magnifique des volumes assemblés sous la lumière. Nos yeux sont faits pour voir les formes sous la lumière; les ombres et les clairs révèlent les formes; les cubes, les cônes, les sphères, les cylindres ou les pyramides sont les grandes formes primaires que la lumière révèle bien; l'image nous en est nette et tangible, sans ambiguïté. C'est pour cela que ce sont de belles formes, les plus belles formes. Tout le monde est d'accord en cela, l'enfant, le sauvage et le métaphysicien. C'est la condition même des arts plastiques. »

Le Corbusier, 1923, Vers une architecture, Éditions Crès, Paris.
Question 45
Selon Le Corbusier, quel est l'élément principal qui révèle les formes architecturales ?
Question 46
Que signifie précisément le mot « tangible » dans ce contexte ?
Question 47
Quelle est la fonction argumentative de la triple énumération « l'enfant, le sauvage et le métaphysicien » ?
Texte 3

« Ne demande pas ce que la vie te doit, mais ce que tu dois à la vie. Je ne veux point de cette sagesse qui fuit le monde et se retire en soi-même. Ce n'est point dans les songes que se trouve la vérité, mais dans les choses visibles, touchables, passagères. Le bonheur est une science de l'instant, une attention sans cesse renouvelée à ce qui est. Tu cherches un sens à la vie ? Il n'en a pas, sinon celui que tu y mets en vivant. Ce que j'appelle « terre », c'est ce qui se meurt et renaît sans cesse, ce qui ne demeure pas. L'âme la plus haute se reconnaît à sa faim de réalité, non à son dégoût des sens. Je ne crois qu'aux joies qui s'épuisent elles-mêmes par leur propre abondance. Si tu attends d'être pur pour jouir, tu n'atteindras jamais la joie. L'erreur est de croire qu'il faut mériter la vie, alors qu'il faut simplement l'accepter. Elle est là, devant toi, offerte, et tu la refuses par pudeur, par peur, par orgueil. Il faut se jeter dans les choses avec la témérité du fruit qui tombe. Ce n'est qu'en se donnant sans réserve que l'âme se trouve agrandie. Que ceux qui veulent l'éternel ferment les yeux. Moi, je veux goûter la terre, et que mes mains s'en remplissent comme d'une eau vive. »

Gide André, 1972 (éd. Orig. 1897), Les Nourritures terrestres, Gallimard.
Question 48
Selon l'auteur, quelle est la condition essentielle pour accéder à la joie ?
Question 49
Quelle figure de style est utilisée dans : « Je ne veux point de cette sagesse qui fuit le monde » ?
Question 50
Quel est le sens du mot « témérité » dans la phrase : « ...la témérité du fruit qui tombe » ?